"Панама шляпа"—тегерек форма, калың тилке жана саман материалы менен мүнөздөлөт—көптөн бери жайкы мода негизги болуп саналат. Бирок баш кийим кийүүчүлөрдү күндөн коргогон функционалдуу дизайны үчүн сүйүктүү болгону менен, анын көптөгөн күйөрмандары шляпа Панамада жаралбаганын билишпейт. Мода тарыхчысы Лаура Белтран-Рубионун айтымында, стил чындыгында биз билген аймакта Эквадор, ошондой эле Колумбия деп аталат."toquilla саман шляпа.”
"Панама шляпасы" деген термин 1906-жылы президент Теодор Рузвельт Панама каналынын курулушуна барганда ошол стилди кийип сүрөткө түшкөндөн кийин пайда болгон. (Долбоорду ишке ашырууга милдеттенген жумушчулар ысыктан жана күндөн коргонуу үчүн баш кийимдерди да кийишкен.)
Стилдин тамыры испан динине чейинки мезгилдерге барып такалат, ал кезде аймактагы жергиликтүү элдер Анд тоолорунда өскөн пальма жалбырактарынан себет, кездеме жана аркан жасоо үчүн токилла сабаны менен токуу ыкмаларын иштеп чыгышкан. 1600-жылдары колониялык мезгилде, Белтран-Рубионун айтымында,"шляпалар европалык колонизаторлор тарабынан киргизилген…Андан кийин испандыкка чейинки маданияттардын токуу ыкмалары менен европалыктар кийген баш кийимдердин гибриди болгон.”
19-кылымда Латын Америкасынын көптөгөн өлкөлөрү эгемендүүлүккө жетишкенде, бул шляпа Колумбия менен Эквадордо кеңири кийилип, жаралган."Ал тургай, ошол доордун сүрөттөрү жана карталары, алар кантип көрө аласыз'г калпак кийген адамдарды жана аларды саткан соодагерлерди сүрөттөө,”— дейт Белтран-Рубио. 20-кылымда, Рузвельт аны кийип жүргөндө, Түндүк Америка базары эң ири керектөөчү болуп калды"Панама шляпалар”Латын Америкасынан тышкары. Белтран-Рубионун айтымында, калпак массалык түрдө популярдуу болуп, эс алуу жана жайкы стилдеги кийим болуп калды. 2012-жылы ЮНЕСКО токилладан жасалган саман шляпаларды "Адамзаттын материалдык эмес маданий мурасы" деп жарыялаган.
Куйананын негиздөөчүсү жана башкы директору Карла Галлардо Эквадордо чоңойгон, ал жерде калпак күнүмдүк жашоонун негизги бөлүгү болгон. Болбоду'Америка Кошмо Штаттарына кеткенге чейин, ал стил Панамадан келген деген туура эмес түшүнүктү билди."Мен буюмдун келип чыгышын жана тарыхын урматтабаган жол менен сатууга таң калдым,”дейт Галлардо."Продукт кайда жасалганы менен ал кайдан келгени менен кардарлардын ал жөнүндө билгендеринин ортосунда чоң айырма бар.”Муну оңдоо үчүн, ушул жылдын башында Галлардо жана анын негиздөөчүсү Шилпа Шах дебют кылышкан"Бул Панама шляпа эмес”стилдин келип чыгышын баса белгилеген кампания."Биз чындыгында аты-жөнүн өзгөртүү максаты менен ошол кампанияны алдыга жылдырып жатабыз.”дейт Галлардо.
Бул өнөктүктөн тышкары, Галлардо жана Шах Эквадордогу жергиликтүү кол өнөрчүлөр менен тыгыз иштешти, алар токилла сабан шляпаларынын чеберчилигин сактап калуу үчүн күрөшкөн, экономикалык жана социалдык кризистерге карабастан, көптөгөн адамдар бизнесин жабууга мажбур болушкан. 2011-жылдан бери Галлардо аймактагы эң байыркы токилла токуу жамааттарынын бири болгон Сисиг шаарына барды, ал эми бренд азыр анын шляпаларын түзүү үчүн шериктеш болуп калды."Бул шляпа'анын келип чыгышы Эквадордо, бул эквадордуктарды сыймыктандырат жана аны сактап калуу керек,”— дейт Гальярдо, баш кийимдин артындагы сегиз сааттык токуу процессин коп талап кылган эмгекти белгилеп.
Бул макала бөлүшүү үчүн гана келтирилген
Посттун убактысы: 19-июль-2024
